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你知道“风水”中的“风”吗?(徐丞彰)
发布者:研究会秘书处 发布时间:2017-6-1 14:39:14 阅读:999
 
风(fēng),中国汉字,形声,从虫,凡声。“风动虫生”故字从“虫”。本义:空气流动的自然现象;尤指空气与地球表面平行的自然运动。《说文解字注》:“风,八风也。东方曰明庶风,东南曰清明风;南方曰景风,西南曰凉风;西方曰阊阖(chāng hé)风,西北曰不周风;北方曰广莫风,东北曰融风。”(起名)
风水的形成与概念
《葬经》中云,“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则上,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。“风水”二字一直是选择吉地的两个最重要的条件。古人认为阴阳二气运行地下则为生气,喷发出去,则为风,风和生气是同种物质(阴阳二气)的两种不同存在状态。因此,当生气露出地面,升人空中,就变为风,如果风被吹散荡尽,就会无法利用,故为了将生气聚止于某地,有必要防止生气荡散。不管怎样,只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风。这就是吉地之所以通常是为群山所环抱的盆地的原因。所以从理论上讲,若有风很易吹进,该地就不值得用了。
气与形的造化作用
风与气是相互联系的。中国古代,认为“气”是万物内在的、流动的本质的体现。对“气”的阴、阳表现了分类。另外物体还有金银之气、珠宝之气、人气、精气、剑气、唇气……的不同。(风水策划)
“气”和“形”的关系如何呢?中国古代科学认为:气是无形的,形体是有实质的。形体是由气形成的,气则寄居于形体中;气由天降临大地,而大地的功德,就是接载着下临的气。
气属阳,地是阴,两者互为依靠,互相冲激,有冲激且要势力平等,无人被克制,才能各得其所,永远保持福寿康宁。如果阴阳互相克制,祸害休咎就会接锺而来。
星宿带动天的气,山川带动地的气,万物依赖天地的气才能生存。因此天地的气,因形体而止,留而不去,与万物合而为一,万物变化生存皆因有气可纳,因而形气合一。人死后魂魄因和天地气脉相感应而合一,福德亦应之而来,故此人要和天地之气混为一体,才可以得到福泽,这就是造化的机缘。
宇宙在混沌未开时,是无极(后化成太极)的世界,空无万物。混沌初开时,太极生两仪,两仪化四象,四象变八卦,八卦而变成六十四卦,于是产生了万事万物。理气是寄托在气象之中,而形体的凝聚产生气象。日月星辰的阳刚之气向上腾升,山川草木阴柔之气向下凝集。阳气因太极而昌旺,阴气因太极而成就。太极在阳德中是形象,在阴德中是方位,地有四种形势。气从八方而流动,地因气的流动而成形。气在大地积聚造化万物,因形止而气蓄;万物得以生生不息。(预测咨询)
乘风聚气,风为源头。
阳气从风而行,乘势四散;阴气从水而行,因受到山的限制而停止。人用五行的形态定万物的形象:用八卦的兴旺断方位的吉凶;用六十甲子的纪年批命运;以八个方位的气之背合,审查气数;以六十甲子的虚盈,推定岁运吉凶,用六气的新陈代谢审查时令,人类依此顺应大地五德,循环不息。
智者知道人道因大自然的阴阳变化而来,现在随着住宅的密集化、公寓化、门窗多而大化,住宅的坐向和大门(气口)就没有古代住宅那么重要了,因此,可以把“气口”引申为门窗以及毗邻建筑物的开口处或低凹处,清新空气常由此来。无风则将造成“死气”和“煞气”。人体本身和家庭生活每天都要排出大量的废气,若通风不良,室内外空气难以交换,废气将滞留在室内,造成自我污染。
可以说,现在人们越来越重视“风”的作用,风可以吹散“雾霾”,但对它是通过为藏风所必需的山来间接加以强调的,环绕吉祥地的山的重要性同时反映了风水中风的重要性。风水学遵循《周易》的中和之美原则,反对两个极端——风太大或无风,讲究藏风聚气以求得生气,即要求空气通畅,以保证空气有一定的清新度。最理想的住宅环境是有柔和的风轻轻吹来,微风和煦,让人有清风送爽的感觉——这才是“藏风聚气”的作用。
 
(文章作者:徐丞彰。若咨询风水事宜,请联系沈阳市周易研究会,电话:13079247443。)

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